وأخرجه أبو داود وزاد : « ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتتلون ، فيكرم اللّه تلك العصابة بالشهادة » وأخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده وإسناده صحيح ثابت . وذو مخمر بالميم لا غير ، وهو ابن أخي النجاشي ، قاله الأوزاعي . وقد عدّه أبو عمر في موالي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، قاله ابن دحية . وخرجا جميعا عن ابن ماجة وأبو داود عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر » « 1 » . وخرّجه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح . وعن عبد اللّه بن بسر قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ، ويخرج الدجال في السابعة » « 2 » . خرّجه ابن ماجة وأبو داود ، وقال أبو داود : هذا صحيح من حديث عيسى . قلت : يريد حديث معاذ المذكور قبله . ( مسلم ) عن بشير بن جابر ، قال : هاجت ريح حمراء بالكوفة ، فجاء رجل ليس له هجّيرا إلا : يا عبد اللّه بن مسعود ؛ جاءت الساعة ! قال : فقعد وكان متكئا ، فقال : إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ، ولا يفرح بغنيمة ، ثم قال بيده هكذا ، ونحاها نحو الشام ، فقال : عدو يجمعون لأهل الإسلام ، وتجمع لهم أهل الإسلام . قلت : الروم تعني ؟ قال : نعم ؛ ويكون عند ذلك القتال ردة شديدة ، فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة ، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل ، فيبقى هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة ، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة ، فيقتتلون حتى يمسوا فيبقى هؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة ، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يمسوا فيبقى هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب فتفنى الشرطة ، وإذا كان يوم الرابع نهد إليهم بقية الإسلام فيجعل اللّه الدائرة عليهم فيقتتلون مقتلة ، إما قال : لم ير مثلها . وإما قال : لا يرى مثلها ، حتى إن الطائر ليمر بجثمانهم فما يخلّفهم حتى يخر ميتا ، فيتعاد بنو الأب كانوا مائة فلا يجدون بقي منهم إلا الرجل الواحد ، فبأي غنيمة يفرح وبأي ميراث يقسم ، فبينما هم كذلك إذا سمعوا بناس هم أكثر من ذلك ، فجاءهم الصريخ فقال : إن الدجال قد خرج في ذراريهم فيرفضون ما بأيديهم ، ويقبلون فيبعثون عشر فوارس طليعة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إني

--> ( 1 ) أخرجه أبو داود ( 4295 ) والترمذي ( 2238 ) وابن ماجة ( 4092 ) ، وضعّفه الألباني . ( 2 ) أخرجه أبو داود ( 4297 ) وابن ماجة ( 4093 ) ، وضعّفه الألباني .